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春节、中秋、端午等华夏节日成为法定节日，庆典隆重，原有的某些节庆则被淡化或改造其内涵。
经济民生，捆绑融合：东海郡被定位为帝国东方的海防前哨、渔业基地和特色手工业区，如漆器、刀具制造，但需严格登记用途。
大量华夏移民，包括商人、工匠、教师、医师涌入，与原住民杂居、通婚。
铁路和电报网络将本州、九州、四国等主要岛屿紧密连接，也直通对马海峡，与乐浪郡及本土相连。
曾经的武士阶层被瓦解，土地重新分配，鼓励农耕和渔业。
帝国海军在此设有重要基地，战舰巡逻，确保安宁。
精神面貌，焕然一新：街上行人，神色间少了旧时的拘谨与隐忍，多了几分平和，甚至是对新生活的期待。
学堂里书声琅琅，唱的是汉语童谣；
茶馆中有人谈论的不再是“武道”或“下克上”，而是新作物收成、工坊招工或是遥远新大陆的奇闻。
一种缓慢但坚定的“去毒化”与“华夏化”进程，渗透在方方面面。
站在重建后作为市民公园的“东宁城”天守阁遗址上，萧景久久不语。
苏婉清轻轻握住他的手，她能感觉到丈夫身体的微微颤抖。
“夫君，想起前世了？”她柔声问。
萧景缓缓点头，目光复杂：
“是啊，那个给我们的民族带来深重苦难、至今不肯彻底反省的国度……在这里，我亲手扼杀了它可能走向那条歧路的全部根基。
文化根性最难改，但我用时间、用更强的文明、用无孔不入的融合，在一点点冲刷、覆盖。也许需要几代人，但方向已经不可逆转。”
他长长吐出一口气，仿佛卸下了心头一块沉重的巨石，“这算不算……为前世的同胞，讨回了一点公道？至少，在这个时空，他们再无可能成为那样的人。”
众妻子闻言，皆默然。
她们虽不完全理解“前世”具体细节，但从夫君偶尔流露的深痛和此刻的释然，也能感受到那份跨越时空的沉重与救赎。
…………
在北疆的“镇北城”，他们看到的是严酷环境下的秩序与开发。
皑皑雪原上，蒸汽机车喷吐着白烟，将木材、矿产运往南方。
新式保暖材料的应用，让城市生活成为可能。
归顺的原住民与华夏移民共同劳作，学汉语和技能，虽然融合进程比温暖地区慢，但在实实在在的生存改善面前，抵抗意志已消磨殆尽。
萧景的政策是“实用主义融合”，提供更好的生活条件，但严格要求语言文化学习，逐步通婚。
而在乐浪郡，变化更加彻底和“舒畅”。
这个曾大言不惭的国度，如今是帝国东海岸最繁荣的地区之一。
港口吞吐量惊人，工厂林立，汉语普及率极高，年轻人几乎已忘却了祖先那套“发明”的历史。
曾经的文化篡改者被边缘化或改造，正统华夏历史和文化教育深入人心。
看到这里蓬勃的商贸和完全融入的文化氛围，萧景和妻子们只有一种“拨乱反正”的快意。
李怀谨甚至轻笑：“现在让他们再说‘端午是他们的’，只怕自己都要脸红了。”
…………
西方世界，他们出现在翻修一新的罗马斗兽场旁，又或是在伊斯坦布尔那座被妥善保护、但旁边已建立起华夏风格官署和学堂的圣索菲亚大教堂前。
这里的融合更为复杂和多层次。
华夏带来了先进的农业技术、行政管理、工程能力和相对开明的法律理念，极大地改善了民生，平息了诸多战乱。
大量的古典希腊、罗马、阿拉伯学术典籍被系统翻译、研究、吸收进华夏的知识体系。
华夏的丝绸、瓷器、茶叶、哲学、文学、制度，成为欧罗巴上层社会竞相追逐的时尚和学习的对象。
拉丁语、希腊语作为学术语言和地方语言得以保留，但汉语是唯一的官方语言和晋升之阶。
原有的封建体系被打破重组，贵族特权被大幅限制，许多旧贵族转型为帝国官僚或投身商业、文化事业。
天方教、基都教的传播被限制在个人信仰领域，不得干预政治法律，且教义阐释需符合帝国“和谐、服从”的基本要求。
街道上，能看到穿着罗马长袍的学者与穿着华夏儒衫的官员并肩而行，讨论问题；
也能看到金发碧眼的工匠在华夏工程师指导下操作新式机械。
这是一种文明的嫁接与重塑，痛苦不可避免，但整体朝着更有序、更繁荣的方向发展。
萧景对此的定位是“文明共生，以夏为纲”，允许一定的文化多样性，但核心必须认同华夏主导的秩序与价值观。
