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第172章开始行动(第1/2页)
“士兵方面，尽快整训出一个基础团出来，教官你们自己想办法去找，稍后，我会把轻重武器和各种车辆放出来。”
“军训期间要不断的洗脑，教授基础的汉字文化，这块暂时由冷锋负责。”
“是，领袖！”冷锋回答道。
“阿普杜拉.赫曼，你要充分利用自己的身份，尽快融入到当地伊斯兰教会中，时机成熟后，我会让本地的大穆夫提消失，你要快速接手他的职位。”
“然后引导，灌输人人平等的思想，激发他们的反抗意识，具体怎么做你自己决定。”
“是，领袖！”阿普杜拉领命。
“剩余的人要全力配合他们，等我们有了一定的自保之力，我会挑起英国和当地人的矛盾，让他们发生不可调和的流血事件。”
“冲突升级后，我们再慢慢的介入进去，大批量的武装当地居民，接下来的环节约瑟夫.威廉姆斯，你要利用你的专长，在保护好自己的情况下，先把英国人赶出北部地区。”
“安德烈和杜蕾丝你们两个要收集好情报信息，为计划提供信息支援。”
“是，首领！”
“等整个北部地区统一之前，要把各个部族首领全都消灭掉，意外也好，借刀杀人也罢，几大部族的长老必须要消灭掉。”
“把所有的长老的家产分给当地百姓，把所有的土地也都分发下去。集中民意，把阿普杜拉推上统领位置，建立地方政权。”
“期间意大利可能会干涉，英国也可能派兵增援过来，提前做好预案，统一完北部后，再蚕食南部地区。”
“以后，对外以阿普杜拉为领导者，他有天然的优势，对内以约瑟夫.威廉姆斯为领导者。”
“你们10个人组成一个元老会，
每人一票，其中约瑟夫.威廉姆斯2票，有任何解决不了的问题，开会投票，少数服从多数。”
“但是，如果是军事方面的，以瑟夫的意见为主，而且我也会时不时的过来。”
“是，领袖。”
“我们既然是一个组织，那么就要有一个名字，我决定我们组织的名字就叫‘炎黄’。”
关于名字的问题，他其实早就想好了，自己是龙的传人，炎黄子孙，所以组织名字才用‘炎黄’这两个字。
除了冷锋，大家对这个名字很是陌生，不过既然是领袖起的那么肯定就没什么问题，大家热烈的鼓掌。
“散会！”
众人对着他行礼，还是五花八门，看的他一阵头疼。
“都停下，既然我们已经有了组织，那么以后我们要规范各种动作，首先以后行礼，或者还礼我们先规范一下。”
“大家看我的动作。”
说完，李胜利右手握拳，抬起敲打在左胸。
“以后我们组织的见面礼就用这个动作，明白了吗？”
“是，领袖！”
这一次动作虽然还是很僵硬，但是已经有了雏形。
因为忠诚度的问题，也不需要给他们画大饼。
之后，把格里玛特.马丁内瑞留下，找了一个还算完好的办公室，把空间中的100万英镑、200万美金和十吨黄金交给了他。
“格里玛特，以后这些财务会交给你管理，你要合理安排，用完了，我会补充进来。”
“是，领袖。”
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接着又找到迈克尔.史密斯，带着他来到了一个完整的大型仓库。
从空间中放出了一个加强营的武器装备和各种粮食、军需用品及车辆。
“迈克尔，这些是初步的装备，等军队组建好后，你再转交约瑟夫。”
“是，领袖！”
又从空间中拿出了一些，被褥，家具等生活物资，让迈克尔分发下去，今晚就这样了，等明天再集中采购，各种空间没有的生活物资。
接下来的一周，大家忙碌起来，开始根据自身情况，重点搜集信息。
他也会利用隐身，探查各种机密，经过一周的侦察和资料收集，对这个时代的索马里有了初步了解。
英国殖民政府主要延续其传统的“间接统治”政策。这意味着他们并不直接管理每一个部落和地区，而是通过与当地强大的部落长老（伊斯皮尔斯）和苏菲教团（特别是萨利赫教团）的领袖合作来进行治理。
英国官员认可并利用索马里深厚的部落习惯法来处理地方事务，只有在涉及重大犯罪或与英国利益冲突时，殖民法律才会介入。
这一天，迈克尔.史密斯和阿普杜拉.赫曼同时找到他。
“领袖，我们已经准备好了，开始实施计划，您还有什么指示？”
“既然计划了，那就去实施吧，我相信你们的能力。”
“是，领袖！”
第二天一早，阿普杜拉，身着素白长袍，腰间束着黑色缠腰布，手中紧握着一本磨损的《古兰经》。
快速来到老城区的贾马勒清真寺。
当宣礼声响起，他与当地信徒一同俯身礼拜，动作标准而虔诚。
礼拜结束后，他没有急于彰显学识，而是静静聆听信徒们的交谈，将索马里语中独特的宗教术语默默记在心中。
信徒们逐渐散去，但他注意到角落里有几位长者仍在低声争论，语气激动。
缓步走近，听到其中一位胡子花白的老人拍着石凳说道。
“豪德的牧场没了，我们的羊群明年该往哪里去？哈桑大穆夫提只说‘真主自有安排’，这怎么能安抚人心？”
“南部意大利人那边又在搞什么世俗法庭，以后我们的纠纷难道要交给不信教的人审判？”另一人开口道。
阿普杜拉等待片刻，用流利索马里语插入对话。
“愿真主赐你们平安。我方才听到各位的忧虑，既关乎草场，也关乎教法。”
几位长者转过头，目光中带着审视与好奇。那位胡子花白的老人，名叫艾哈迈德，是伊萨克族中有威望的长老。
微微眯起眼睛，看着他手里的《古兰经》。
“你就是新来的学者？”
“是的，我是来自埃及伊斯兰教大穆夫提阿普杜拉。”
“关于豪德，我曾在埃及读到过1897年的条约原文。那份文件将牧民的生计当作外交筹码，却从未询问过生活在豪德的索马里人。
如今英国人为讨好埃塞俄比亚，再次背弃了保护者的承诺。”
艾哈迈德长老的拳头攥紧了。这正是北部部落最深的痛处。
“大穆夫提，你说得对。但哈桑大穆夫提在这件事上含糊其辞，只说‘要忍耐’，又暗示这是北部部落与南部当局无关的事。这让我们寒心。”
