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第23章 天主实义,儒家道义

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    朱翊钧随手翻着桌上的《天主实义》,思考起来。
    这是义大利传教士利玛窦的初稿,刚要刊行,就被地方官截胡,呈上朝廷。
    奏摺写道:西夷狂悖,欲传教于我大明,竟妄引经义,称天主即为我上帝。
    朱翊钧合上奏摺,闭上眼睛。
    利玛窦此时正为无法在大明合法传教烦恼,他写《天主实义》的目的就是为了把天主教融于华夏的孔孟之道,让百姓更易接受。
    朱翊钧对天主教没什麽兴趣,也不会像地方官那样抵触。
    他关心的是利玛窦带来的西方技术和先进思想。
    如此,他便有了主意。
    这时,张鲸传报导:「陛下,顾宪成已在门外等候。」
    来的正好,朱翊钧嘴角上扬,挥手道:「传。」
    顾宪成一身青衣,须发皆长,满脸正气,一副儒家卫道士的模样,他不卑不亢地拜道:「罪臣顾宪成参见陛下。」
    朱翊钧微抬眼眸,轻声道:「爱卿不必多礼。」
    顾宪成恭敬地站在一旁,再拜道:「罪臣蒙陛下恩赦,不胜惶恐。」
    朱翊钧站起身来,拍了拍他的肩膀,「爱卿言重了,直言谏诤的臣子正是朕所需,朕的两个皇子就拜托你了。」
    顾宪成拱手谢恩,他不明白短短时间,皇帝的态度为何转变得如此之快。
    万历十五年京察,都御史辛自修掌管考核事宜,工部尚书何起鸣在纠正考核的过失中,因辛自修不对内阁之意,而降罪于他。
    顾宪成为辛自修鸣不平,上疏申辩,触怒了万历,被外放为桂阳州判官。
    原以为回京之日遥遥无期,没曾想短短两年,万历竟然赦免他的冒失,让他担任翰林院侍讲,成为皇子的老师。
    虽说官职品级不高,但给皇子侍讲是所有大臣梦寐以求的差事。
    谁都不知道没准哪位皇子会成为太子,进而成为未来的皇帝,到时他的老师定会飞黄腾达。
    而顾宪成知道朱常洛是皇帝的长子,朱常洵又是皇帝的爱子,不论哪边都极有可能被立为太子。
    通俗说这是个不会亏本的买卖。
    顾宪成感念皇帝的提拔之恩,坚定地说道:「臣一定不负陛下所托。」
    朱翊钧微微一笑,走到他身旁,问道:「爱卿可知为何朕会选你?」
    顾宪成不言,只是一味地摇头。
    朱翊钧笑道:「爱卿是骨鲠之臣,朕要你教皇子的便是气节和德行。」
    朱翊钧知道顾宪成廉洁正直,在士大夫中声誉愈隆,这种迂腐之人不能放任他在外传播思想。
    万历就是任由他创立了东林书院,才使文官们有了结党的由头。
    有时候清官比贪官更可怕。
    处置贪官需要的是时机,就如和珅,需要时可以把他捧得很高,不需要时就可以弃如敝履,以收民望。
    而清官就不同,他们站在道德制高点,对皇帝指手画脚,以看似正确的价值观收买人心。
    皇帝却无法用正当的理由处置他们。
    可把他们委以重任,又没有贪官的能力办好实事,他们只知道以自己的价值观去攻讦「异端」。
    东林党就是如此。
    但话说回来,后世把明亡的责任推给东林党,那是胡说八道。
    东林党在明末掌权不过区区四年,有何能耐亡国呢?
    亡国非他之责,误国却是一点儿也没错。
    朱翊钧如今把顾宪成召回京城,就是把他们操纵舆论的可能扼杀在摇篮里。
    封建时代百姓识字率不高,没有独立思考能力,故而对这些清流士大夫盲目崇拜。
    当他们讲一些大道理时,百姓们甘之如饴,殊不知这些大道理于治国无益。
    欧洲工业革命崛起时,白种人何时讲过大道理,强盗的行径不妨碍他们国家的崛起。
    故而,朱翊钧认为空谈误国,实干兴国。
    伟人说过,实践才是检验真理的唯一标准。
    顾宪成见皇帝不说话,连忙补充道:「孔曰成仁,孟曰取义,经义之道,臣一定竭尽全力教导皇子。」
    朱翊钧轻笑一声,把桌上的《天主实义》递给他。
    「爱卿看看,此书是否合经义之道?」
    顾宪成茫然,刚翻看第一页,就大惊失色,「这邪书莫非是西夷所作?臣听闻他们几次想要入京传播教义,没想到其邪术竟到了陛下手中。」
    「爱卿觉得他说的不对?」
    「其歪门邪说,蛊惑人心,陛下一定要严厉禁止。」顾宪成的语气很决绝。
    这在朱翊钧的意料之中。
    他重重地拍了下桌子,大声说道:「好!既然如此,朕决定召西夷入京,让爱卿与他辩上一辩,如何?」
    顾宪成不知皇帝的用意,疑惑道:「陛下,此等邪说万不能流传到百姓手中,臣祈请立刻把他们驱逐出我大明境内。」
    朱翊钧摆摆手,「爱卿莫急,朕自有用意,既然你对西夷之说嗤之以鼻,那何不在朝堂之上光明正大的辩驳?急于禁止,反而会让西夷不服,有损我大明国威。」
    顾宪成低头思考起来,他不知皇帝葫芦里卖的什麽药。
    但他也并无惧意,西夷刚来大明不久,怎会对大明的经义有所了解?
    他只要倾尽毕生所学,辩倒对方还不是手到擒来。
    「爱卿没有信心吗?」朱翊钧的声音不容置疑。
    「臣领命。」此刻,已轮不到顾宪成拒绝。
    朱翊钧满意地点点头,「朕今日已经修书,让地方官送义大利传教士利玛窦入京,五日后朝会,由你和他辩论经义。」
    顾宪成胸有成竹,辩论经义之事,古已有之,最着名的就是佛道儒之辩,从南北朝开始就互有胜负,也是古之常事。
    但他怎麽也没想到,此次辩论是朱翊钧改革科举制度的开始。
    制约大明科技发展的最大阻力就是科举,科举只求经义策论之空谈,而不求实务。
    彼时大明的枪炮技术远超欧洲,但时人记载由于朝廷的不重视,工匠把制作精良的枪炮卖给日本和葡萄牙,把残次品卖给朝廷,结果就导致大明的战斗力愈发衰弱。
    万历朝鲜战争,人高马大的辽东铁骑在不到一米五的小日子那儿吃了憋,就是因为日本的火炮比此时的大明先进,而最讽刺的是这些火炮出自明朝的工匠。
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