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诗朗诵，浑身鸡皮疙瘩已经全部起立。
他实在不懂，怎么能有人可以这么爱，还对此完全不收敛，骄傲得恨不得让整个咸阳都知道。
殿内还燃着淡淡的香，但嬴政却觉得，自己的咸阳宫现在都是恋爱的酸臭味了。
作者说：?网址发布页ifuwen2026?om
不多时，侍从捧着一本装订整齐的诗词集躬身入内，册页上还细心标注着每一句诗句对应的仙人名号，新鲜墨迹散发着淡淡墨香。
嬴政捏起这本薄薄的小册子，犹豫片刻，还是决定看看内容。
半分钟后，只听“啪”的一声脆响。
嬴政骤然合上册页。
——不行，朕还是受不了。
他知道自己这个儿子平时就把“爱啊”、“思念呀”之类的话挂在嘴边，从小到大都是这幅黏黏糊糊的做派。
但，这实在是太超过了！
嬴政紧抿唇角，还是没忍住挤出了一声嫌弃的“啧”。
他皱着眉，把诗词集拍在了桌子上：
“速速收走，莫要再呈到朕眼前。”
旁边的侍从一直垂首屏息，眼观鼻、鼻观心。
听到陛下吩咐，他连忙躬身应诺，小心翼翼地捧起诗册，轻步退了出去。
嬴政沉思片刻，觉得自己回头得教一教这个胆大包天的竖子。
即使想给自己找借口不纳二色，也不该假借仙人托梦之名！
此举太过轻慢神明，若是惹来天谴灾祸该如何是好？
这样想着，嬴政却抬眼唤来近侍，报出了一串珍宝锦缎的名目。
嬴政大概估摸了一下花销，无奈地揉了揉自己的眉心：
“……给那竖子都送去罢。”
唉——真不省心！
作者有话说：
小剧场：·《戏说秦史》片段节选·对于秦二世表白时宣称的“仙人托梦”一说，在史学界仍是一个谜团。“托辞派”是根正苗红的主流观点，他们的逻辑非常朴素：一个从小以聪慧闻名的公子，不仅做出了各种发明，甚至还提出了放到现在都不逊色的理论，继位后还把国家治理得井井有条。这样一个天资极高的人，偶尔写几首恋爱小酸诗怎么了？太史公便委婉写道“帝常言梦仙授诗，然观其所作，妙则妙矣，其辞气往往与古不合，盖托言耳，或亦心有所感而自为欤？”所谓“天才横溢，无所不能”，托辞派认为人家牛逼，你别管，“梦仙所授”不过是秦二世的谦辞，或是一种低调自保的小手段——毕竟二世一直表现得对权柄完全没有欲望，某些妙言妙语即使放到现在也是要挨揍的。也正是因为秦二世这样的态度，托辞派认为，这是秦二世假托仙人之名，打造自己一心沉迷情爱的形象：神仙钦定的“恋爱脑”。这样的观点在唐宋之际被狠狠反驳，“亲著派”（或称之为“浪漫派”）坚决认为，若非亲身爱过、痛过，绝写不出这般刻骨铭心的句子！这个流派主要由一群诗人词客支持，唐人李商隐便是此派的铁杆支持者。他曾作《读二世诗》云：“非是梦中传彩笔，断无此事动人间。”意思很直白：这诗绝不是梦里借来的彩笔写的，要是秦二世没亲身经历过那段满心满眼的爱恋，怎么可能写出这么能打动人心的句子？至于风格驳杂的问题，亲著派的解释就浪漫多了：这哪里是风格乱，分明是爱情的不同模样！追求时的懵懂相思，是“平生不会相思，才会相思，便害相思”的青涩；定情时的怦然心动，是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的惊艳；厮守时的朝夕相伴，是“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君”的蝉绵；历经波折后的不离不弃，是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的坚定。每一种风格，都是二世不同心境的外化，这明明是他的爱情日记啊！然而，最出名的却不是前两个流派。是的，名气最大，最受欢迎的，正是秦二世所称的那样——真的是神仙教的！他们相信秦二世没有说谎。那些诗，确确实实是梦中仙人所授。秦二世深受上古文运之神的喜爱，故而授他天书三卷，上卷言帝王之道（难怪二世治国颇有章法），中卷言长
