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会有一些宴饮乐舞、投壶对弈，平民不过是趁着“社日”祭祀土地神时聚集饮酒唱歌。
至于市井杂耍与俳优表演？大秦重农抑商的大环境下，城邑市集里民间艺人的表演都非常、非常原始——反正赵乐秦发誓，他绝对不会主动再看第二回。
水平就是这么个水平，情况就是这么个情况。如今的大秦，连村头小孩被狗撵了都够乡里奔走相告、津津乐道三五天的。如此这般，也难怪龙傲天的故事简直就像流星划过夜空，一出世就迅速吸引了所有人的注意力。
不过，故事的爆火不单单是身份加成，这和赵乐秦的写法也有很大关系——虽然这一点连赵乐秦自己都没意识到。
赵乐秦来自一个信息爆炸的时代，他从小看过的网文动辄都是几百万字，自然压根不会觉得用“他染血的牙齿死死咬紧，用尽最后力气向苍穹嘶吼”这种繁复的修饰有什么问题。
可是，这句话换当下的士人来写，会怎么表述呢？
“血牙紧咬，仰天狂啸”
最多八个字。
必要时直接省略成个“啸”也行。
这种简洁的写法即便再是微言大义、再是一字千金、再是能让人细细品味感慨万分，比起大篇幅渲染的、直接扑面而来的感染力，两者的冲击力何止千差万别。
——哎呀呀，我蛮夷也，见不得那么难懂的文言！
但是要说战国时代的读书人就是高高在上，故意不把话讲明白来刁难人，那倒也不是。
所谓经济基础决定上层建筑，文风、文体、表达习惯等种种一切，归根结底还是生产力的问题。
战国时代写字需要用竹简。做一份竹简，首先需要选材、砍伐，然后经过一系列烘、烤、蒸、煮的繁琐工序，才能得到可以写字的竹片——仅仅是竹片。竹片编联成册还需要用麻绳，麻绳也得从头做起。另外，还需要有写字的笔、墨……这还没算写错字返工呢！
这么一套流程下来，写一个字的成本高得吓人。
使用这样费尽人力、物力的珍贵之物，哪有人会像赵乐秦一样痛痛快快、不吝笔墨，整整写了一千五百多字，就为了讲一个不到百字的故事：
不周山崩，天地失序，劫乱四起，苍生盼主。秦公子龙傲天，少为质子，归国遭大祭司奇货君构陷，濒死弃于葬仙谷，却得奇遇苟活。三年后，傲天携异象归秦，立誓平乱世、复旧权，扬秦威而诛仇敌。
太奢侈了！
这样铺张浪费的写法，是战国时的读书人想都不敢想的。
更不要说，赵乐秦的出发点——他要讲一个中二的、爽爽的故事。
文章该有的教化之道呢？
字里应该行间论述的真理呢？
或者好歹记录重大事件，为后人留下史料呢！
——怎么会有人能纯粹为了写故事写故事啊！
贫瘠的土地上一点微光都极其珍贵。这样的匮乏环境中，能读书识字的文化人真的非常值钱。难道要让这些士人不去向国君推荐自己的学说，不去探寻世间的真理，竟然去写虚幻无用的故事吗？
哪怕是开宗立流的小说家，所记民间琐闻、乡里异事，在诸子百家中也是属于非正统杂学，终归是难登大雅的边缘之论呐！
丰富物质的土壤会诞生更多可能，穿越者的奇迹让一切提前发生了。
赵乐秦几乎是照着记忆里的经典网文进行编造，龙傲天传奇情节跌宕、内容丰富，关键是理解门槛比经史子集低了不知道多少。
天时地利下，一炮而红。
哪怕是学者们觉得不太对头，毕竟从来没见过这种长篇小说，还在沉迷故事之际反复思考其中深意。
更不要说，可爱的、朴实的、本就对十八公子抱有好感的老秦人了。
他们听过一遍还想听，只觉得一句都舍不得漏，随着龙傲天的经历跌宕起伏，跟着说书人的话语热血沸腾。
“我命由我不由天！”
“三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷。”
“我要拿回属于我的一切！
