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密室之中，方辰自云端落下，回归肉身。
当细细感应察觉肉身无恙之后，方辰才缓缓睁开眼睛。
此番出窍游于天地，采太阴月华以壮魂魄，观世间万象以明道心，收获不浅。
但下次出行，却不能如此随意了。
因为天地万般法门，世间修行大道，皆逃脱不出十六字，即:
炼精化气丶炼气化神丶炼神还虚丶炼虚合道。
未至存真炼形丶身神兼妙丶虚实相合元神之境前，道行尚在炼精化气之境，肉身皆为渡世宝筏，轻易折损不得。
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所以无论阴神出窍，亦是阳神临世，皆需要照看好肉身。
否则归来时发现肉身已死，除非有大机缘丶大命数，否则只能转修成阴灵。
而万劫阴灵难入圣，恐怕仙途自此而绝。
「不过……也不尽然，毕竟此说法适用于天地完好的世界，可若处于于那五浊恶世……」
不知为何，方辰忽然回忆起道境城中那些非生非死丶状若邪祟的阴神真人，不由眉头微蹙。
那等阴阳崩乱之世，生死混淆，虚实相错，此说法未必应灵验。
更别谈那等浊世，各方邪魔道修皆诡谲莫测，单纯境界突破还不够，还得炼就护道之法，方能与其抗争。
一念至此，方辰于识海中翻阅【地阙金章】，细细思之。
【地阙金章】所载，不乏通天彻地之法门。
然细究之，不是需要天材地宝丶地脉灵根为前提，就是要天赋绝伦之人，数载苦修，方能参透坤舆厚土之意。
此般种种，非大机缘不能成就，非耗时甚久不能成，对于解决眼下的困境，反而成不了帮助。
所以方辰思来想去，似乎唯有将手中已有的法门进行改良。
思索良久，方辰渐渐有了思路：
「太阴之道，非独明月全掌。于道家，月为太阴之精，主死育丶掌秽形。于《度人经》载，北都罗酆，主校死籍，乃玄阴之府。于《云笈七签》，三尸九虫，居人三焦，候人过失，乃死秽之使。」
「所谓生灵之死秽，即身中三尸丶命终之亡，纯阳之玄阴，即阳极而反丶乾元颠倒……凡中种种，皆太阴之面！」
「法门难练，但若取太阴之意，采天地五毒，即倾颓之气为邪异，三尸九虫为毒瘴，浊世之阴为阴浊，阴浊尸煞为恶煞，天地魔染为瘟疫……」
「不以金铁为基，而以死而不化之怨骨为胎，再并红衣厉鬼之血调朱砂，白骨书其真篆，且封天地五毒于剑身，炼厌胜之咒夺命……万般种种，以此熔炼，功成一柄极阴极秽，蕴含玄阴灭生之意，专斩生灵顶上三火，截断一切魂魄生机之法器——【玄阴戮生斩魄符剑】……当是大善！」
此剑若成，怕是浊世妖魔丶灵世阴神都得沾之即灭，甚可伤及那等大妖邪魔丶鬼仙阳神！
符剑已定，再思护道之法。
【地阙金章】有法门【九地承坤镇岳真咒】者，以地篆为基，引玄黄坤元之气护于周身，化气为盾，护持己身。
「既是玄黄地气，能化盾，何以不能化手？」
方辰心念一动，逆用其理。
若能化地气护盾为玄黄之掌，化死守为擒拿，攻防一体，岂不妙哉？
进则如山镇压，退则护其周身，可攻可守，且因地气连绵不绝，此法可消耗极小，久战不衰，此法若成，兼具攻防之妙，可名曰——
【先天坤舆镇岳大擒拿】！
且可借鉴此法，以车马芝之力为主，兼自身灵台法力丶烟霞云气，演化出一道法门，为【先天氤氲一炁大擒拿】，可于当下对敌！
遁法亦不可缺。
方辰细细思之脑中法门。
「……至于遁法。同样可取车马芝。因为此物生于地脉交汇之处，得地气滋养，最能通彻土性，又得苍天云雾之妙，飘渺难寻……以昆仑镜解析其理，融贯地仙法门土遁之术……」
「以车马芝为基，凝地篆于灵台，汇聚大地玄黄之气，创造身化烟霞之遁法，沉入大地，瞬息无踪。更可于烟霞中藏幻术，如海市蜃楼，令追者双目迷离，光影折错间错幻。」
「并且车马芝可采朝霞紫气丶太阴月华，化作生机灵光，滋润身躯，疗愈暗伤，使气血自生……此法门，或可唤为【太乙烟霞坤舆遁法】！」
