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“怎么了？”羽痕差异问。
“没什么....只是突然想到，黑灾感染初期，似乎人也是可能有理智在的...我遇到过这种个例，而黑灾感染数量那么大，出现复数的类似例子，也可以理解。”于宏轻声回答。
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羽痕差异看向于宏，问道：“你觉得这到底是一种什么样的现象呢？这种黑灾感染初期有理智存在，这意味着人在感染前还retain了一定程度的意识、自我意识，或者说是主观上的意识？所以，那就代表了人还是有一定的抗逆性。”于宏轻声回答。
羽痕差异考虑到这一点，开始思考可能的情况：“你说的不错，黑灾感染初期有理智存在，这意味着这一定是人类的最后一搏。也许人是在这种时候尽力以自我保护、寻求escape或者等同的方式试图抵抗感染，这样才导致了我们观察到的现象。”
羽痕差异随后回想起自己之前遇到的例子：“我记得有一次，遇到了一个...一个不太严重受累的患者，似乎意识到自己的状况还没有完全丧失，而这种状态下，他仍然表现出了一定的防御意识。当然，这也只是暂时性的效果，但还是有价值的。”于宏听了这句话后，微弱点头：“是的，是这样的情况。有理智存在，不仅仅是随机反应，更可能代表了一种潜在的抗病能力。”
羽痕差异继续推理道：“那么，如果黑灾感染初期出现这种现象，那么我们就不太能完全排除这次爆发中复数的人例了。因为这意味着人类可能在某种程度上仍保持了一定的主观意识，这可能是黑灾感染的首要攻击目标之一??人脑的关键区域。”于宏轻声听着羽痕差异的说法，开始想象出来一种有争议的理论：“那么如果我们能找到这样的例子，那么这就意味着人在受到感染之前可能具有一定程度的抗病能力。也许黑灾感染根本不是一个无法预测、无所不求的病毒。”羽痕差异对这一点表示支持。
羽痕差异继续追溯：“但是，问题是，为什么这种情况才会出现？我们没有看到任何这样的例子，它们是否只是偶然发生而已？”于宏考虑到了这一点，“如果这些例子不仅仅是一次偶然的事件，那么这可能意味着黑灾感染并不像我们所认为的那样简单。也许它是一个更复杂的病原体，能影响人类意识的各种层面。”
羽痕差异看向于宏，表示赞同：“这是一个值得探索的线索。如果我们能够理解这种现象，那么这可能会给我们的研究带来新的视角和指南。那么，我们就不仅仅是为了阻止病毒而寻求解决方案了。”
羽痕差异转换思维，考虑到黑灾感染复数的原因：“但更重要的是，这可能意味着我们应该重新审视这个爆发背后的潜在机制。它不是一个简单地随机的事件，而是可能有某种形式的预警信号或先兆。”于宏也开始考虑同样的观点：“那么，问题就是，我们要找到那些黑灾感染初期出现了这种现象的患者，然后研究他们身上发生了什么变化。这可能会给我们新的线索。”羽痕差异点头同意：“是的，那么如果我们能够找到这样的例子并分析其病理学特征，可能就有更多的信息，能让我们对黑灾感染做出更好的预测和反应。”
羽痕差异随后继续思考：“那么，如果这些例子都一样，这是否意味着黑灾感染对人类的影响可能不如我们最初认为的那样简单。也许它是一个需要从多角度理解的问题，而不是单纯地寻找一个快速、有效的解决方案。”于宏看向羽痕差异，表示同意：“是的，我想也是如此。如果黑灾感染初期有理智存在，这可能意味着我们应该重新评估我们对人类病毒感染的理解，然后更注重人体内部的复杂机制和防御能力。”
